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励演説を必要とするかこの討論は生活をしています金ではありません生活。個別の自由についての。私たちは中に社会が欲しいですか。それはがうまく通りで人間死去によって歩きます。なぜならば私たちは生きるための私たちの自身の生活を持っているからで。そして彼はより良い決定をするべきでした。彼がより若かった時。右の皮肉屋が考えると思われるように。または私たちはそれより良いか私たちは人間が医者に行って少なくとも生き続けることで発射をしていることを確かめるために社会として責任があります それが難しいとわかって下さい。重要なことがその市民で釣り合わせる社会がしたことがられると思うために応急手当で訓練されます。そしては単にその人々が死ぬことを望む。私はそれが信じることは難しいとわかります。それ人口の5分の4以上が独身の神という人に信念を要求する社会。説教すること慈悲が何万の人々として他の方法で単に見ることは許されて。単に死ぬこと。彼らからのは銀行で十分な金を持っている。どうしても。旧約聖書。新約聖書とコーランによれば。従者は苦しめられたものを助けるために道徳の義務がありますどれくらいの金彼らは持っている。だからなぜこの問題は金についての全てになりましたかなぜそこはこの討論へ決して道徳の構成要素ではないことに見えますか私たちが今それを行なうので。

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すしかし今他のもののためにそして将来苦しみを引き起こしている私たちの行動について。方法がおそらく間違った方法だというそれを見て–のまわりで環境の問題は基本的に道徳の質問ですそして経済体制にとって仲間であること例えば私たちが買うこと永続させること貧乏と苦しみがそれ自身の権利で同様に直接の道徳の問題であることだ。このセクションはその辺りで主に倫理学と開発だが。それは『ベールを穴を開けています。』私たちが中継の–に政党。組合私たちの関心事を表すためのラベル–とか価値を選ぶところで。最初に私たちは古典的な『代表だ』モデルを見るでしょう。のような倫理的なラベルが最後の年に『傾きませんでした』て今押し寄せている成長をほとんど経験しています。彼らがとスターバックスのような主流ブランドによって採用されるので。しかし代表のモデルは問題が多いです。最初にそれは私たちの供給チェーンの他の終わりで人間との接触から私たちを保護します彼らの苦闘–と同様にそれらの喜びと才能のために人々–としてそれらに感謝することそしてまわりでよそよそしいものとして犠牲者としてのそれらと私たちを見ることを感情の固定観念が過ぎて得ること。第二に代表のモデルは私たちに–が絶望的だと感じさせます。1人の人間は何を問題のこのグローバルなセットで顔で行なうことができますか3番目に代表のモデルは倫理的なボトルネック–だそして私たちは現実反対側。

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